“探民族形式之路，敲喜劇風格之門”凱發k8國際娛樂官網入口，是20世紀50年代上海美術電影制片廠提出的創作口號凱發k8國際娛樂官網入口凱發k8國際娛樂官網入口，集中體現了我國美術片時代動畫“民族化”的創作思想和實踐方針。在“民族化”精神指引下，立足于優秀傳統文化，得益于多種美術形式與風格實驗，“中國動畫學派”形成了獨樹一幟的民族風格。但也有一段時間，中國動畫在行業體制改革的影響和全球動畫產業的衝擊下，面臨轉型危機，進入了一段低谷期。

　　近十年來，從《西遊記之大聖歸來》《哪吒之魔童降世》《長安三萬裡》等佳作的上映，到當前《哪吒之魔童鬧海》登頂全球動畫電影票房榜凱發k8國際娛樂官網入口凱發k8國際娛樂官網入口，我們看到中國動畫正在經歷一次躍升，一種兼具中國傳統動畫美學都會網、當代文化特征和國際化表達的民族動畫風格正逐漸成為主流。可以說，國產動畫繼“中國動畫學派”之後，再次展現出清晰的民族藝術風貌，顯示出日益強大的影響力。如果說，20世紀手工藝動畫時代，我國文化事業語境下“中國動畫學派”標志著中國動畫“民族化1.0”時代；那麼當前數字時代產業語境下，文化自信、產業競合、人才多層次儲備與民族化創作觀念復歸，共同開啟的則是中國動畫“民族化2.0”時代都會網。

　　當下，新一代的動畫創作者面臨數字化轉型的時代語境。他們沿著早期美術片秉持的“從民族文化中汲取養料”的創作路徑，在借鑑傳統動畫創作思路的同時，發揚藝術實驗精神，不僅在內容設計上實現動畫美學的民族化轉向都會網，而且在傳統與當下的碰撞中都會網、在藝術與技術的交融中，推動民族動畫美學的數字化轉向，實現傳統工藝美學向數字藝術美學的遷移。以水墨動畫制作工藝的數字化探索為例，《白蛇：緣起》《雄獅少年》《哪吒之魔童鬧海》等影片都有精彩的水墨片段演繹，《深海》更是以水墨方式完成了多達100分鐘的三維電影。

　　在美術設計層面，創作者重返美術片創作之路，展開深入探索都會網凱發k8國際娛樂官網入口凱發k8國際娛樂官網入口。在《哪吒之魔童鬧海》的概念設計過程中，藝術家做了大量的案頭工作，包括博物館藏品研究、古代繪畫研習，建構起了一個充滿傳統文化細節的中式美學世界凱發K8娛樂官網入口。。眼尖的觀眾在玉虛宮場景中看到了宋徽宗趙佶的《瑞鶴圖》、中國古代建築屋頂的鴟吻；在天元鼎場景中看到商代龍紋扁足鼎凱發K8官網！、青銅敦的造型的創意融合，等等凱發K8娛樂！。角色設計上，兩小只結界獸造型取材于三星堆遺址和金沙遺址的青銅人像元素，融合古蜀文化韻味，其實這樣的設計做法與早期美術片創作異曲同工。比如，《天書奇譚》（1983年）造型設計師柯明在設計頑劣小皇帝時就取材于民間玩具都會網，成就了這一經典造型。在這些優秀作品中，我們不僅看到龐大的傳統藝術資源在動畫中得以活化，也看到了創作者對中國傳統審美觀念的轉化和審美理想的溯洄凱發K8娛樂官網入口！。

　　中國動畫民族化創作已成為動畫教育、動畫產業的共識。中國美術學院動畫專業教育就一直倡導“讓梨園與丹青在動畫中相遇”，引導學生從中國山水畫等傳統藝術中獲得啟發。同時可以預見的是，動畫原創人才創作觀念的引領與培養將會持續助推中國動畫的民族化發展凱發K8國際娛樂官網入口，。

　　此外，值得一提的是，餃子導演的《哪吒》系列動畫電影中對傳統哪吒造型的顛覆曾一度引起熱議，而在《哪吒之魔童鬧海》中出現了與敖丙合一時的狀態，其造型可以說是1979版經典哪吒的三維翻版。一句“這才像正版嘛”，致敬了1979版的《哪吒鬧海》及其背後的創作團隊。從中凱發k8國際娛樂官網入口，我們不難看到導演在創作上與傳統動畫的聯結，也對《哪吒之魔童降世》中角色形象的反叛設計多了一份理解，那是建立在中國動畫歷史脈絡之上，一種對于父輩的崇敬和超越的勇氣，某種意義上可以說也是新一代動畫人更深入地探索民族形式之路的宣言。